《上古卷軸5》中賽伊克教團(tuán)的劇情并不多，但其實(shí)賽伊克教團(tuán)的背景可謂是非常個(gè)強(qiáng)大。下面就跟隨小編的腳步一起看看《上古卷軸5》賽伊克教團(tuán)背景故事及成員能力介紹吧。

賽伊克教團(tuán)（或PSJJJJ）是塔姆瑞爾最古老的僧侶組織，致力于神秘系法術(shù)的研究和實(shí)踐，他們把這稱為“古道”或“長者之道”。他們居住在夏暮群島的亞蒂姆島上。賽伊克教團(tuán)通過“一個(gè)復(fù)雜的，儀式化的，常人不理解的方法”選擇成員。雖然賽伊克們是隱居的，但是可以通過他們的成員獨(dú)特的衣服認(rèn)出來，他們也因此有了“灰斗篷”這個(gè)綽號(hào)（但顯然他們現(xiàn)在的衣服是淺黃色的）。賽伊克們由一個(gè)被稱作亞蒂姆議會(huì)的組織管理。議會(huì)由一個(gè)單獨(dú)的賽伊克領(lǐng)導(dǎo)，被稱作Ritemaster或Loremaster。作為賽伊克教團(tuán)的一員，重要的是保持對(duì)古道的忠誠。成員們相信神靈世界總是在看著我們的世界，一個(gè)虔誠的灰斗篷會(huì)在爐火月的二號(hào)進(jìn)行Moawita儀式，在次種月的一號(hào)進(jìn)行Vigyld以給予有益的神靈力量并削弱不潔的神靈。這些神靈被教團(tuán)認(rèn)為是生命的先祖，即使迪德拉和艾德拉也被認(rèn)為僅僅是特殊的在往生中獲得強(qiáng)大力量的神靈。

賽伊克們通常會(huì)擔(dān)任塔姆瑞爾的統(tǒng)治者們的顧問，而不直接參與政治事務(wù)。這被視作一份神圣的職責(zé)，稱為“seliffrnsae”，意思是“勇敢并忠誠的建議”。夏暮島的國王們，尤其是Moridunon的那些，經(jīng)常詢問賽伊克的看法，但是教團(tuán)對(duì)其他統(tǒng)治者，尤其是塔姆瑞爾皇帝，的影響時(shí)強(qiáng)時(shí)弱。賽伊克們不愿發(fā)誓效忠于一個(gè)主公，除了在慎重考慮后，因?yàn)樗麄儗?duì)古道的責(zé)任和他們對(duì)主公的責(zé)任可能會(huì)發(fā)生沖突.甚至有建議說如果沖突發(fā)生，賽伊克應(yīng)該自殺以避免羞辱教團(tuán)。教團(tuán)通常把他們給出建議的人視為“少數(shù)人”，并且他們會(huì)聯(lián)合起來以暴政和愚蠢抵制賽伊克的建議。以這種方式將智慧給予領(lǐng)導(dǎo)者們是教團(tuán)最廣為人知的達(dá)到他們所宣稱的目的：幫助世界度過變化時(shí)期的方法。他們相信沒有力量比改變更神圣，雖然它應(yīng)該被接受，但是它也要被小心的引導(dǎo)至“oegnithr”，或“壞的變化”。賽伊克們也練習(xí)了在亞蒂姆島養(yǎng)豬。

他們最初養(yǎng)的是有智慧的賽伊克多米諾豬，它很聰明，可以數(shù)到五還能認(rèn)出自己的名字。它是施法者們最喜歡的動(dòng)物伙伴，因?yàn)樗粫?huì)被魔法驚嚇——事實(shí)上，它似乎很享受神秘的活動(dòng)，當(dāng)咒語接近時(shí)會(huì)坐著并且開心的發(fā)出呼嚕聲。傲特莫們初期在夏暮島殖民時(shí)建立了教團(tuán)。在這段時(shí)間里，曾發(fā)生了一次傲特莫社會(huì)的信仰的改變：代替了純凈的，普通的祖先崇拜，夏暮島的傲特莫們開始只崇拜由傲特莫社會(huì)的精英們所宣稱的祖先們，因此出現(xiàn)了傳統(tǒng)的傲特莫艾德拉神廟。一批持異議的傲特莫長者們排斥這次改變并且離開了夏暮島定居在了附近亞蒂姆島上。教團(tuán)最早在1E20年布萊頓賢者Voernet的作品中被提到，他旅行到亞蒂姆島與賽伊克的Ritemaster，Iachesis會(huì)面。在這段日子里，賽伊克們被描繪成皇室的顧問和“長者之道”，一種哲學(xué)的冥想和對(duì)神秘系魔法的研究，的導(dǎo)師。他們也保存著DreamingCave，一個(gè)湮滅的入口的進(jìn)入方法。

索薩希爾被認(rèn)為曾是賽伊克的朋友，可能他自己就是個(gè)成員，曾經(jīng)用這個(gè)入口與迪德拉王子們交談。幾年后，現(xiàn)在很著名的瓦努斯·加里昂和一個(gè)傲特莫預(yù)言家一起來到了亞蒂姆。在這里，瓦努斯遇到了曼尼馬克，當(dāng)時(shí)的一個(gè)學(xué)生。他們成為了好朋友，成為了神秘系魔法的大師。但是在很多年后，加里昂發(fā)現(xiàn)曼尼馬克在用他的神秘系魔法操縱靈魂和死者。因?yàn)閷?duì)這種被認(rèn)為是褻瀆的行為的厭惡，瓦努斯和他的老朋友在Ceporah塔對(duì)質(zhì)。加里昂懇求曼尼馬克懺悔，但他的請(qǐng)求被置若罔聞。曼尼馬克，和同意他的做法的賽伊克們，離開了亞蒂姆，再也沒有回來。加里昂建立了法師工會(huì)，一個(gè)比賽伊克更近一步的傳播知識(shí)并實(shí)踐魔法的組織。

賽伊克們，以及整個(gè)亞蒂姆島，在第二紀(jì)元的開端從塔姆瑞爾消失了，大約在法師工會(huì)成立時(shí)。賽伊克們和他們的島在500年后再次出現(xiàn)。沒人解釋過這次失蹤或Iachesis和他的議會(huì)發(fā)生了什么。賽伊克們?cè)籐oremasterCelarus管理了至少290年，知道3E400，但目前還不清楚他是否從亞蒂姆回歸起就擔(dān)任那個(gè)職位。教團(tuán)的影響在接下來的幾個(gè)世紀(jì)中時(shí)強(qiáng)時(shí)弱。根據(jù)傳說，賽伊克教團(tuán)在3E110年用魔法創(chuàng)造了一次反常的風(fēng)暴，導(dǎo)致Antiochus皇帝和夏暮島的王打敗了奧格努姆。這很不尋常，因?yàn)橘愐量藗兒苌僦苯訁⑴c戰(zhàn)爭或政治沖突，并且有人建議波特瑪女王操縱教團(tuán)以達(dá)到自己的目的。

尤瑞爾五世早年受議會(huì)的影響很大，那是他統(tǒng)治中最輝煌的一段時(shí)間，在他對(duì)阿卡維爾的損失慘重的進(jìn)攻之前。但是，賽普汀王朝的最后四位皇帝，尤瑞爾六世，莫瑞哈塔，佩拉吉奧斯四世和尤瑞爾七世，對(duì)賽伊克很懷疑，以至于他們阻止亞蒂姆島的使節(jié)們進(jìn)入帝都。賽伊克們?nèi)詴?huì)向皇室提出建議，但是他們對(duì)帝國政治的影響減少了很多。教團(tuán)在第四紀(jì)元的行動(dòng)仍是個(gè)謎。在亞蒂姆在第二紀(jì)元回歸和3E430之間這段時(shí)間，教團(tuán)只增加了十七個(gè)新成員。但是從3E430到3E432，湮滅危機(jī)之前幾年，有三十人加入。賽伊克如何應(yīng)對(duì)危機(jī)或隨后而來的梭默接管附近的夏暮島都不是廣為人知。但是梭默把他們視作一個(gè)敵對(duì)組織。賽伊克教團(tuán)和亞蒂姆在第四紀(jì)元第二世紀(jì)左右再次消失。島嶼失蹤的具體原因仍然未知，但它正好與VoidNights和先祖神州的新一波擴(kuò)張同時(shí)發(fā)生。

人們知道的是教團(tuán)至少有些成員仍在觀察塔姆瑞爾的事件。當(dāng)瑪格努斯之眼在4E201被冬堡學(xué)院的成員發(fā)現(xiàn)時(shí)，幾個(gè)賽伊克幫助了一個(gè)學(xué)院成員從一個(gè)梭默間諜手里搶回了它，最終甚至親自取回了瑪格努斯之眼。賽伊克教團(tuán)通常被視作塔姆瑞爾最強(qiáng)大的法師組織之一。有人提出他們通過練習(xí)古道而得的力量來自于對(duì)自然本身的操縱，而不是魔法。但是，由于歷史上最著名的兩個(gè)魔法師，瓦努斯·加里昂和曼尼馬克，都是由教團(tuán)訓(xùn)練的，而且教團(tuán)總被描述成對(duì)神秘系魔法很專業(yè)，所以可以猜測(cè)，要么是古道所給予的力量并不與其他法師練習(xí)的魔法完全不同，要么是賽伊克把它們作為相關(guān)科目來練習(xí)。教團(tuán)的一些最令人印象深刻的成就與他們的咒語的規(guī)模有關(guān)。他們可以隨意移動(dòng)亞蒂姆島或使它變得脆弱以防止敵人入侵，有人認(rèn)為島嶼偶爾消失幾世紀(jì)是賽伊克在歷史的混亂時(shí)期離開世界的方法。奧格努姆的艦隊(duì)的毀滅證明了賽伊克們強(qiáng)大到可以控制一大片區(qū)域的天氣。

賽伊克們也因他們的感知能力和交流能力而聞名。Urvwen，一個(gè)在第四紀(jì)元早期住在Lilmoth城的賽伊克祭祀，在Umbriel還在海上時(shí)就感覺到了它的存在。當(dāng)教團(tuán)采取行動(dòng)保護(hù)瑪格努斯之眼時(shí)，賽伊克可以使用一種千里眼的能力從遠(yuǎn)處觀察冬堡學(xué)院發(fā)生的事件，甚至似乎還能有限的預(yù)知未來。賽伊克們也有能力投射他們的圖像以與他人交談，并且可以控制這些圖像，因此只有目標(biāo)能看見它們。這種力量與教團(tuán)密切相關(guān)以至于這些圖像通常被稱為“賽伊克投影”。至少其中一些能力可能與賽伊克的心靈感應(yīng)能力有關(guān)，一種鍛莫在從夢(mèng)達(dá)斯消失前也使用的能力。賽伊克的某些能力特別適合滲透和敏感的行為。他們似乎能夠暫時(shí)凍結(jié)周圍的人，使他們即使在一個(gè)擁擠的房間里也能進(jìn)行私人談話。他們還演示出了一種罕見的傳送能力，組隊(duì)甚至可以快速傳送相當(dāng)大的東西。雖然在后來的紀(jì)元中不太常見，但在第二紀(jì)元早期，法師工會(huì)剛從教團(tuán)分離時(shí)，入口也經(jīng)常被法師工會(huì)的成員使用。